國立政治大學輔導與諮商碩士學位學程

輔導與諮商碩士學位學程於上週四（12）日舉辦專題演講，邀請美國馬里蘭大學諮商師教育博士、兼具認知神經科學與自殺防治實務經驗的蕭富聰副教授，以「腦弱煉成術」為題，分享3C產品對自殺防治與兒少心理健康的守護與影響。蕭副教授結合了豐富的第一線輔導實務與最新的大腦神經科學研究，深入剖析當代兒少面臨的心理健康海嘯，並呼籲教育工作者與家長正視數位時代下的教養危機。   第一線的沉痛觀察：節節攀升的兒少自殺與自傷率 演講一開始，蕭教授分享了他在各縣市學生輔導諮商中心（學諮中心）擔任督導的實務經驗。他指出，轉介到三級單位的往往是校園中最困難的個案，例如剛從國小畢業就曾兩度跳樓的學生，或是每天在身上劃下二、三十刀的新舊傷痕交錯的國中生；而這些嚴重的自傷與自殺行為，往往是學習障礙、情緒障礙、家庭與人際創傷等問題層層累積、未被妥善處理的最終結果。   令人心驚的是，這並非少數個案。根據教育部校安通報數據顯示，過去十年來，各級學校的自殺（傷）通報件數皆呈現十倍以上的暴增。若進一步檢視全國死因統計，相較於成年人自殺死亡率的穩定下滑，15至24歲青少年（特別是女性）的自殺死亡率卻呈現大幅上升的趨勢。蕭教授強調，這不僅僅是臺灣的問題，更是全球多數先進國家共同面臨的現象；這意味著背後的核心原因並非單一國家的教改或升學壓力，而是一個全球性的共同現象——「智慧型手機與數位媒體的過度娛樂性使用」。   「腦弱煉成術」：3C產品對大腦神經結構的實質破壞 為何滑手機會導致憂鬱與自傷？蕭教授從「認知神經科學」的角度給出了精闢的解答。大腦神經宛如肌肉，遵循「用進廢退」的原則。實務研究顯示，數位媒體的娛樂性使用時間越長，大腦中負責注意力、決策、道德衝動控制的前扣帶迴（Anterior cingulate），以及負責情緒覺察與自我意識的腦島（Insula）等高階功能區域，其神經網絡的粗細與密度都會明顯下降，甚至出現結構性的缺損。   蕭副教授舉例，幼兒觀看教育影片（例如：巧虎）或許能獲得人際互動的「知識」，但大腦中負責「認知」與「情緒執行」是不同的區域。真實世界中的人際摩擦、挫折忍耐與情緒調節（例如：挨罵時學會表情管理與忍耐），都需要透過反覆的真實互動來鍛鍊前額葉。然而，現代父母常以「3C保母」來安撫孩童的情緒，導致孩子完全失去了在現實中練習處理負面情緒與挫折的機會。   此外，短影音（如抖音、IG限時動態）的普及更是一大殺手。在觀看短影音時，大腦僅需做出「喜歡」或「滑掉」的低階反應，完全不需要動用高階的認知評估與忍耐力。長久下來，不僅導致兒少的專注力大幅下降（最嚴重時甚至不足90秒），更讓他們在面對現實生活中的人際衝突或學業挫折時，因缺乏「滑掉」的選項而感到極度痛苦與無力，最終可能選擇以自傷來調節情緒。   【現場交流與激盪】從「實體互動」到「大腦發育」，師生共思解方 在演講的後半段，現場的同學與實務工作者也針對教學現場的困境提出多項犀利且深刻的提問，蕭教授皆以腦科學視角一一拆解： 一、網路上的人際互動，能取代真實社交嗎？ 有同學提問：「如果學生在IG限動上互相留言、產生共鳴，這樣算不算是主動的人際互動？」蕭教授指出，文字互動缺乏了真實世界中極其重要的「視覺與情緒辨識」練習。在真實對話中，大腦需要快速運算對方的眼神、語調與微表情來判斷對方是友善還是嘲諷；但長期依賴文字或與語氣平淡的AI聊天，會導致青少年失去從語調中判斷情緒的能力。此外，過度頻繁察看社群，會讓神經變得「過度敏感」，養成過度在乎他人眼光、容易受傷的「玻璃心」。 二、學生缺乏病識感與強烈反抗，第一線該如何介入？ 面對高中端老師反映「學生不覺得玩手機能影響學習」的無力感，蕭教授直言：「前額葉平均要到25歲才會發育成熟。」 前額葉負責高階的挫折忍耐與自我覺察，在發育尚未成熟前，單靠「講道理」的效果可能有限。他以「騎機車戴安全帽」與「禁止酒駕」為例，強調這些保護措施最初都受到反抗，但「規範本身就是一種學習」。   對於沒收手機可能引發學生拿刀相向的激烈「戒斷症狀」，蕭教授提醒，成癮會騎劫大腦的生存本能區域，拔除手機對孩子來說宛如受到生存威脅。因此，家長與教育者必須帶著「愛與堅定」來處理，明白告訴孩子：「我看你哭也很心疼，但爸爸媽媽是愛你的，所以必須限制你。」並在戒斷後，將豐富的現實生活（如運動、五感體驗）加回孩子的生命中。 三、3C成癮也會影響老年人嗎？ 針對現場提問這項危機是否也適用於長者，蕭教授給予肯定的答覆。大腦運作機制的退化不分年齡，當長輩整天坐著被動接收手機或電視的影音刺激，缺乏主動表達與真實人際的微調過程，高階認知功能便會快速下降。這也是為何近年來，無論國內外，針對高齡者甚至年輕人的「詐騙」案件層出不窮，因為大腦中負責「踩煞車」與思辨的功力很可能已因過度使用3C而被大幅削弱。   重建大腦森林：凝聚共識，推動政策與規範 「一個健康的兒童成長需要一片多元刺激的森林，是我們（大人）把這片森林砍掉，換成了3C。」 蕭教授在總結時語重心長地呼籲，單靠後端的心理諮商只是「治標」，真正的「治本」在於前端環境的重塑。   面對學生間龐大的同儕壓力，單憑第一線教師或家長的力量難以抗衡，蕭教授期盼臺灣社會能凝聚民意共識，效法澳洲等國家推動相關的校園限制與立法，由公權力介入來保護下一代。演講尾聲，他勉勵在場的教育學院師生與教育工作者，大家才是真正的「第一線」防線，唯有建立正確的科技素養，並將「全人的行為」加回教育中，我們才能共同將那片豐饒的大腦森林，重新還給我們的下一代。（撰稿：李冠郁）

2026年2月26日，初春之際，國立政治大學輔導與諮商碩士學位學程（以下簡稱政大輔諮碩）迎來國際學術貴客。馬來西亞國立蘇丹依德理斯教育大學（UPSI）輔導與諮商學系主任 Dr. Norsayyidatina Che Rozubi 與諮商中心主任 Dr. Pau Kee 親自蒞臨，與政大師生展開深度的學術與實務交流。 深耕師資培育與輔導實務：雙方互鑑發展經驗 本次接待由政大輔諮碩主任胡悅倫教授及蕭富聰副教授代表。雙方在熱情的氛圍中，就兩校的專業領域展開真誠對話。胡悅倫教授與蕭富聰副教授詳細介紹了政大輔諮碩的發展脈絡與未來願景；兩位大馬學者則分享了 UPSI 作為馬來西亞師資培育重鎮的優良傳統。 在學術研究、課程規劃與學生學習發展等核心議題上，兩校學者進行了全方位的意見交換，期許能透過互鑑經驗，共同提升輔導專業的教學品質與社會影響力。 走訪人文校園：道南心理治療所展現專業溫度 除了學術討論，政大校方亦安排了校園導覽，帶領兩位學者感受政大獨特的人文底蘊。行程涵蓋醉夢溪步道、藝文中心以及現代化的達賢圖書館。 交流團一行最後抵達道南心理治療所，由所長陳婉真教授親自進行導覽。Dr. Norsayyidatina 與 Dr. Pau Kee 對治療所結合「溫度與安全感」的空間設計印象深刻，並特別讚許其友善且便利的預約系統，認為該設計體現了對個案的高度尊重與服務專業化。 展望未來：開啟國際合作研究與移動學習 此次訪問圓滿結束，不僅深化了政大與 UPSI 之間的友誼，更為未來的跨國合作奠定了基礎。政大輔諮碩表示，期盼在不久的將來，雙方能攜手推動國際合作研究計畫，並為兩校學子創造更多跨國移動學習與實習的機會，持續為亞洲區的助人專業領域注入創新活力。

面對心理諮商專業的蓬勃發展，未來的心理師如何在制度與實務中安身立命？本校哲學系特聘教授、政大X實驗學院院長李維倫，日前應輔導與諮商碩士學位學程主任邀請，以「現象學心理學研究方法論：你/妳需要學什麼？」為題發表演講。李維倫分享個人從主流心理學轉向現象學的學思歷程，更深入梳理台灣心理師法立法的歷史脈絡，並透過實例演練，引導學子思考心理師應具備的核心素養。 從主流到現象學：一條追尋「人」的學術路徑 擁有美國杜肯大學（Duquesne University）臨床心理學博士學位的李維倫院長，首先回顧自己獨特的學術旅程。他坦言，大學時期因對主流科學心理學將人「物化」的研究方式感到困惑，為了尋找真正理解「人的經驗」的道路，曾廣泛涉獵哲學、社會學與人類學。直到遇見台灣現象學心理學先驅余德慧教授，才確立了以現象學為核心的學術志向。 李維倫回憶，早年留學歸國時，現象學心理學在台灣尚屬冷門，但他與余德慧教授在東華大學創立了台灣第一個整合諮商與臨床的學系。如今他回到政大哲學系任教，除了傳承沈清松教授當年的跨國學術連結，更致力於建立完善的學術訓練體系，為有志於現象學研究的學子鋪設深造之路。 剖析專業體制：能力重於證照名稱 針對台灣臨床與諮商心理師的「雙證照」制度，李維倫從歷史角度深入剖析。他指出，雖然學術界存在路線之爭，也曾因立法過程產生分歧，但在實務現場，個案與合作夥伴看重的是「解決問題的能力」而非證照名稱。他特別提醒在座學子，心理治療是一個「晚熟」的行業，考取證照僅是職涯的起點。 在談及個人如何面對龐大的體制時，李維倫特別引用了村上春樹著名的「高牆與雞蛋」隱喻。他認為，作為個人的「雞蛋」不見得要以卵擊石、去衝撞代表體制的「高牆」而致粉身碎骨；更具智慧的做法，應是鍛鍊眼光去「看見高牆上的縫隙」，找到能夠穿梭在體制結構之間的方法。他鼓勵來自不同背景的學生，將過去的生命經驗視為資產，在體制的縫隙中靈活前行，走出屬於自己獨特且堅韌的專業路徑。 方法論演練：懸置既有概念，回到經驗現場 為了讓學生具體理解現象學方法論的實際操作，李維倫以家喻戶曉的「孔融讓梨」故事進行現場演練。他引導學生暫時放下（懸置）傳統「長幼有序」的道德解釋，重新回到故事發生的「現場」，觀察大人感到「驚奇」的反應，以及兄弟間的權力動態。 透過現象學的分析，李維倫展示了如何從習以為常的事件中，解讀出隱含的生存策略與互動結構。他藉此強調，現象學不僅是一套哲學理論，更是一套嚴謹的心理學研究方法，能幫助專業工作者跳脫既定的理論框架，對人的處境產生更深層的理解。 結語：勇敢面對「自我改變」 演講尾聲，李維倫對在場準心理師們提出深切期許。他特別強調，成為治療師不只是學習方法，而是一個必然的「自我改變」過程。他直言：「你不會因為你現在的樣子就變成治療師。」這意味著學習者必須具備足夠的勇氣，去「放棄你現在覺得對的事情」。唯有經歷這樣的內在轉折，才能真正承接助人者的角色。 （撰文：王怡心）

輔導與諮商碩士學位學程於9月25日舉辦專題演講，邀請英國愛丁堡大學健康社會科學院諮商研究博士、兼具哲學訓練與臨床實務經驗的陳牧凡助理教授，以「代間遺緒之存在處境探究」為題，分享其對跨世代創傷經驗的深刻觀察與理論反思。 此次演講由學程主任胡悅倫教授主持。陳教授從實務臨床出發，結合現象學、人文社會及心理動力觀點，提出「創傷處境（trauma situation）」的概念框架，主張以去病理化、處境化的視角理解代間經驗，並指出大型政治暴力與社會創傷往往在個人、家庭、社群乃至國家層次交織影響，應被整體性看見與回應。 陳教授以二戰後北美精神醫學對倖存者後代臨床樣貌的觀察為例，說明歷史創傷如何在後代身上顯現為認同掙扎、災難敏感與親密關係困難，他也提醒，相關量化研究結果常存在爭議，不應將後代簡化為「創傷的受害者」，更要重視「韌性的傳遞」與適應的可能。 在理論層面上，陳教授介紹了「密室語言學（cryptonymy）」與「幽靈纏繞學／鬼鬧學（hauntology）」等概念，具象描繪創傷如何潛伏於沉默之中、在家庭與社群間無聲流轉。他指出，創傷者經常將無法言說的記憶封存於「心靈的密室」，而這些被封存、未能被適當照顧的創傷記憶，可能會宛若幽靈般在社群或家族歷史中持續迴盪，直到被聆聽、接應和揭顯。 針對政治暴力的集體創傷，陳教授以臺灣的二二八事件與白色恐怖歷史為例，強調這些歷史傷痕不僅限於特定家庭，而是整體社會當今所處的共同處境。他引用 Cherepanov 的「文化創傷（cultural trauma）」觀點，認為人類文化具備強大承載力，亦能將歷經苦難所萃取出的智慧與力量，代代相傳。 陳教授也結合現象學家海德格的「在世存有」觀點與心理學家 Stolorow 的理論，指出創傷往往源於困境中情緒無法被承接與理解，轉而變成無聲的痛苦，他呼籲臨床實務與教育工作應創造出對話空間，讓個人、家庭與集體記憶得以交匯與療癒。 在交流問答中，與會者關心如何在教育與研究現場處理政治敏感議題。對此，陳教授坦言，自己出發點並非政治，而是實務者的責任與人道關懷：猶如醫者誓詞的精神，我們應不分種族、不分政治、不分信仰、不分性別，受傷的人就值得被聽見與療癒。如果我們一開始就劃分界線，那麼療癒與陪伴的實踐就難以真正展開。 他也鼓勵教育學院師生與未來教育工作者，勇於探索「如何在教育場域談論與聽見歷史」的重要性，讓教育成為承接創傷、開啟理解與促進社會和解的重要媒介。 (撰稿:王怡心)

在臺灣，每五人就有一人曾經歷心理健康困擾，但多數人卻不知該如何陪伴他人走過艱難時刻。本期《政大∞誌》第五季第 61 集，邀請到本學程畢業校友、現任華人心理治療研究發展基金會諮商心理師──張瓈文老師，分享他從資深醫藥記者與外商藥廠主管，走向心理諮商專業的轉職歷程，以及他目前投入推廣「心理健康急救」（Mental Health First Aid, MHFA）的實務經驗。 瓈文老師坦言，自己的人生曾經卡關，但也因此重新回到校園、找回「原廠設定」。他相信，心理健康並非只有專業人員的責任，而是整個社會都可以學習、理解與支持的課題。在節目中，他以 MHFA 的五步驟 ALGEE 為例，強調傾聽與陪伴的重要性，這五步驟分別為：「Acknowledge 傾聽困擾」、「Listen 傾聽而非建議」、「Give 支持與資訊」、「Encourage 鼓勵尋求協助」、「Encourage 鼓勵自我照顧」。 節目內容不僅談到他的轉職經歷，也觸及了心理助人專業在大眾生活中的可近性與實用性。瓈文老師認為，心理健康與身體健康一樣，會有失衡、需要照顧，若能在適當時機提供溫柔、尊重且不評價的支持，就可能成為他人走過難關的重要資源。 他也提醒大家：「其實大人也一直在摸索」，無論是轉職、迷惘，或面對人生選擇時的動搖，都值得被看見、理解與陪伴。 本集已上架於 Apple Podcast、Spotify、KKBOX 等各大平台，亦可透過下方連結收聽完整內容。 — 講者簡介｜張瓈文 諮商心理師 現職：華人心理治療研究發展基金會 諮商心理師／MHFA 專案經理 學歷：政治大學輔導與諮商碩士學位學程畢業 背景：曾任醫藥記者、藥廠高階主管，後轉職投入心理諮商領域 — 指導單位：政治大學輔導與諮商碩士學位學程 製作單位：政大∞誌 Podcast 團隊

隨著交流週的圓滿落幕，美國北愛荷華大學（University of Northern Iowa, UNI）諮商碩士學程的師生，於2025年5月29日正式結束在國立政治大學輔導與諮商碩士學位學程的為期一週參訪行程。此次訪問由Dr. William Henninger與Dr. Olivia Chen（陳佩君教授）共同帶領，八位研究生在這段期間參與了一系列結合專業實務、教學互動與文化體驗的豐富活動，與政大師生展開深刻而真摯的交流。 本次交流⾏程豐富多元，⾏程涵蓋了歡迎會、介紹UNI特⾊設施—「失智模擬屋（Dementia Simulation House）」的專題演講 ，並經由政大實小陳金粧校長、政大附中張麗萍校長的安排，UNI師生親自⾛入政⼤實小及實幼校園，了解臺灣在校園三級預防輔導與早期介入的具體實踐；也深入政⼤附中觀課，體驗臺灣中學輔導現場的實務樣貌，以及與充滿活力及創意的附中學生互動交流。 學術交流方面，北愛荷華大學的學生參與了傅如馨教授開設的團體輔導課程，與政大學生共同分享與交流「Individual Diversity Plans」，反思在助人歷程中如何培養多元文化的敏感度與實踐力。在分享過程中，雙方學生對彼此在文化議題上的思考模式收穫良多。例如，對於「個人主體性與家庭角色的張力」以及「權力與階級的感知差異」，兩地學生展現出迥異的經驗背景與觀點切入方式，引發現場熱烈討論。許多學生反映，這樣的對話不僅深化了學生對跨文化的理解，也讓他們意識到成長背景如何影響助人視角，更提醒自己在未來的實務中需要持續培養開放與自我覺察的能力。在教育系博士班的學術專題課程中，UNI學生展示了「I-Statement」與「Cultural Genogram and Drawing」兩項文化自我覺察練習，並與政大博士生們共同進行跨文化個案研討（Case Study），透過文化衝突情境的演練，實作文化概念化與療程設計的技巧。課堂討論中，Dr. Olivia Chen（陳佩君教授）也帶領進行深入的文化敏感議題辯證，引導學生們從文化視角思考助人工作的倫理與挑戰。 在歡送儀式中，政大教育學院余民寧院長及輔諮學程主任胡悅倫教授特別於「對味廚房」設宴款待，為北愛荷華師生獻上溫暖祝福。餐會氣氛輕鬆熱絡，胡主任親自溫暖致詞歡送、回顧交流週的亮點，也在席間與各桌來賓溫馨互動。Dr. Henninger也在結業儀式中動情地說道：「We came here as colleagues, but leave here as friends.」簡單的一句話，象徵著這段跨越海洋的心靈連結與彼此在文化中找到的共鳴。 這場為期一週的交流，不僅是知識的交會，更是文化、情感與價值觀的深層交織。在課堂對話、演練實作與日常交流中，兩校師生逐步體會到彼此在助人工作中的文化視角與實務策略差異，也為未來可能的國際合作埋下希望的種子。 政大輔諮學程未來將持續秉持開放、專業與真誠的核心價值，深化國際交流與文化實務的連結，培育具有全球視野與在地實踐力的心理助人專業人才。 （撰文：吳雨樵）

隨著心理健康議題日益受到關注，心理師如何善用大眾傳媒進行專業倡議，也成為當前的重要課題。教育學院輔諮碩學程於6月4日邀請謐境心理治療所所長、亦以「泰坦臨床心理師」為人熟知的趙奕霽臨床心理師，發表演講，分享其進入媒體圈的契機與經驗，並深度探討心理師在媒體中的角色與倫理責任。 講者指出，自己最初與媒體接觸，是因撰寫一篇關於「選舉症候群」的專文，爾後因公開支持同性平權並主動投稿，陸續受邀參與電視節目，正式踏入大眾傳媒領域。 傳媒之利與雙刃效應 趙心理師強調，大眾傳媒無論是傳統形式如報紙、雜誌、廣播與電視，或是新興的社群平臺、YouTube、Podcast，皆是推動心理健康知識普及的重要平臺。媒體劇情可引發觀眾共鳴與陪伴感，有助於破除心理疾病的污名，促進心理倡議。 然而，他也提醒，大眾媒體如同一把雙面刃。在社會比較心理作用下，理想化生活的呈現可能引發觀眾焦慮與自卑。近期流行的一些非經科學研究、驗證的趣味心理量測，透過社群媒體迅速擴散，恐誤導大眾，助長錯誤認知，甚至間接地鼓勵自我診斷。此外，災難與暴力事件的過度曝光，亦可能對觀眾造成次級創傷，特別是青少年、女性、創傷經驗者及 LGBTQIA+ 族群，易受媒體報導中的身體意象與創傷重現影響，導致焦慮或 PTSD 等症狀。 心理師不只是治療者，更是倡議者 趙心理師從心理學演進談起，指出現今心理學強調跨文化、靈性與社會正義，而媒體正是再製權力結構的舞臺。在演算法的操控下，高流量內容持續被推送，造成「所見即真相」的錯覺，壓縮多元聲音的空間。因此，心理師必須成為積極的社會行動者，不只治療個人，更在公共領域中發聲。 他呼籲，心理師應在秉持著專業倫理的前提下，積極參與媒體生態，透過大眾語言傳遞正確知識，糾正偏誤，倡導公平與正義，使心理專業不再局限於諮商室內，而能廣泛觸及社會每個角落。心理師也可成為節目顧問、媒體教育者甚至自媒體經營者，活用各種形式擴展心理健康知識的影響力。 專業與娛樂之間的拉鋸 談及節目經驗，趙心理師坦言，曾在靈異主題節目中因應製作單位要求，為增加效果而配合、稍微加油添醋，但事後深感懊悔並在社群公開澄清，並強調和重申正確的心理發展和健康等專業知識。他表示，這段經驗讓他更認識自我覺察、權力議題，以及需更堅定守護專業倫理的重要性。 在擔任親子實境節目顧問時，他則全程參與家庭篩選、錄影介入與後續轉介，謹慎拿捏節目效果與專業原則的平衡。他指出，心理師在媒體中的角色需審慎定位，確保傳遞資訊的正確性與專業性，才能維護心理專業的公信力。 面對自媒體時代的專業自覺 趙心理師亦提到，當心理師經營自媒體以提升能見度時，需留意個人形象與專業界線的拿捏。閱聽人對心理師的私生活有所窺見，可能導致移情反應，影響後續治療關係。他強調，心理專業人員應具備「權力自覺」，明確意識自己在言論與形象上的影響力，避免將心理知識商品化或娛樂化，並持續以謹慎、負責的態度面對大眾。 透過本次演講，趙奕霽心理師深入剖析心理師如何在傳媒世界中定位自我，平衡專業與大眾溝通的雙重需求，也鼓勵未來心理專業工作者，勇於在多元媒介中發聲，為心理健康與社會正義奮力前行。 （撰文/攝影：鐘敬淳）

2025年5月22日，本校輔導與諮商碩士學位學程熱情接待來自美國北愛荷華大學（University of Northern Iowa, UNI）之Master of Arts in Counseling學程來訪師生。本次交流團由該校Department of Family, Aging & Counseling主任Dr. William Henninger與Dr. Olivia Chen（陳佩君教授）共同率領八位研究生來台，展開為期兩週的學術與文化交流行程。 開幕式由輔諮碩主任胡悅倫教授主持，並由姜忠信主任、傅如馨教授、吳珮瑀教授與陳牧凡教授一同出席，熱情迎接遠道而來的貴賓。開幕儀式中，Dr. Henninger 精彩介紹 UNI 校園內極具創意與教育意義的「Dementia Simulation House（失智模擬屋）」。該設施由UNI老年學與諮商學程共同設計，是全美唯一擁有完整住宅模擬空間的失智教育設施。透過耳機、眼罩與觸覺裝備等多感官工具，模擬失智患者在日常生活中所面臨的混亂與限制，使參與者得以從感官層面深刻體驗失智者的處境，進而培養更具體貼力的理解與同理心。 這項設施由老年學教授Dr. Elaine Eshbaugh與諮商學程協調人Dr. Hanke共同推動，並結合「Dementia Friends」教育訓練、失智照護者支持團體及早期認知篩檢等服務，致力提升社區對失智議題的覺察與支持，為社會注入更多共感與溫柔的關懷力量。 交流不僅止於知識分享，更延伸至文化與人際的深層對話。當日下午，UNI與政大的學生們參與了由傅如馨教授所開設的課程，並結合陳佩君教授設計的文化敏感度提升活動，展開兩項文化自我覺察練習：「Cultural Genogram and Drawing」與「I-Statement」。學生們透過描繪跨三代的文化家系圖、圖像創作與關於自我核心認同的陳述，深入反思族裔、性別、信仰、價值觀與國族等多重文化元素如何共同形構自身的樣貌。這場交織文化與心理的探索，讓師生們在彼此的故事中照見更多自我與他者的可能。 隨後，雙方學生分組進行跨文化個案研討（Case Study），透過混合編組共同分析具文化差異情境的諮商案例，實際演練臨床判斷與跨文化諮商對話技巧。整場活動兼具深度與溫度，展現政大輔諮學程在國際交流與文化實務訓練上的堅實基礎與專業實力。 此次來訪，不僅為兩校心理諮商教育搭建堅實的合作橋樑，更是一場心與心、文化與文化之間的跨界對話。透過體驗、交流與共同創作，師生們在多元觀點的交織中，看見了更寬廣的療癒風景，也種下未來國際合作與學術共融的種子。 政大輔導與諮商學程將持續以開放、共感與專業的姿態，擁抱來自世界各地的交流夥伴，攜手走在培育具有文化敏感度與全球視野助人者的道路上。 （撰文：吳雨樵）

【輔諮碩訊】 隨著社會節奏加快、生活壓力日益升高，心理健康議題逐漸成為全民關注的焦點。輔導與諮商碩士學位學程於 5 月 17 日與 18 日兩天，舉辦12小時的心理健康急救標準課程（Mental Health First Aid, MHFA）。此次課程特別邀請輔諮碩校友張瓈文諮商心理師與黃暐超諮商心理師擔任講師，帶領學生系統性學習如何辨識並回應常見的心理健康困擾，在心理危機發生的第一時間提供適當的支持與協助。   心理健康的第一道防線：MHFA的由來與核心精神 MHFA課程旨在培訓非專業人員成為心理健康的第一道防線，使他們具備基本能力來辨識、理解及協助正處於心理健康困擾中的人。課程以「ALGEE」五步行動計畫為核心，中文為「傾、聽、給、鼓、勵」五字口訣，作為協助心理健康問題當事人的具體行動指南： 1.    傾：接觸當事人，評估並協助處理危機。 2.    聽：傾聽，並以非批判性的方式溝通。 3.    給：提供支持和資訊。 4.    鼓：鼓勵當事人尋求合適的專業援助。 5.    勵：鼓勵當事人尋求其他支援。 這五個行動不僅是一種技巧，更是一種態度，透過同理、尊重與耐心的陪伴，讓當事人感受到被理解與接住。而在接住他人的同時，也要記得評估自身狀態，進行自我照顧。   深入探討常見心理議題：模擬演練強化實務應用 在憂鬱症章節中，探討如何辨識情緒長期低落、失眠、食慾變化、無助感等常見症狀，並透過實務模擬練習自殺風險與非自殺性自傷（NSSI）的初步評估。面對可能有自殺意圖的個案時，應以開放且直接的方式詢問其想法，避免否定、淡化或轉移話題，並協助其尋求專業資源。 在焦慮症的課程，則探討焦慮、恐慌發作與創傷後壓力症候群（PTSD）等情況。學生學習辨識發作徵兆，並掌握安撫技巧，協助當事人穩定情緒、降低身心壓力。精神病單元則介紹幻覺、妄想等症狀，透過情境演練，幫助學生理解當事人可能與現實脫節的感知狀態，並學會以非污名化的方式溝通，進而鼓勵他們接受精神醫療資源。 針對物質使用問題，課程說明了酒精與藥物濫用的相關資訊，並透過案例，讓學生討論如何進行有效對話與資源轉介，強調以尊重與信任為基礎，避免標籤化與道德批判。   從知識到行動：每個人都能成為心理健康急救員 整體而言，MHFA心理健康急救課程強調「你不需要是專業人員，也能成為心理支持的第一線」。課程不僅讓學生學會辨識與回應心理健康困擾，也強化其危機處理、同理傾聽與資源轉介的能力。 （撰文：吳欣怡）

【輔諮碩訊】 由輔導與諮商碩士學位學程主辦的「自體心理學的人格發展觀」教育專題講座於 15日順利舉行，由吳珮瑀教授主講，深入解析 Heinz Kohut自體心理學的核心理念與其對現代心理治療的貢獻。 精神分析視野下的轉向：從驅力到關係 吳教授首先簡介自體心理學的理論背景，指出此一取向源於古典精神分析理論，卻突破其強調本能與驅力的限制，將「自體（self）」視為人格發展的核心結構。Heinz Kohut認為，驅力的產生並非原初的心理動力，而是源自於早期「自體—自體客體」關係中的神入失敗（empathic failure）。這一觀點不僅挑戰了古典精神分析對本能的重視，更為後世建立了以關係為本的心理治療視野。 從自戀狀態到統整自體的發展歷程 講座中，吳教授詳盡介紹Kohut提出的自體發展歷程。嬰兒初期處於原初自戀狀態，其核心自體（nuclear self）分裂出誇大自體與理想化雙親意象兩部分，並與孿生需求，形成所謂「三極自體（tripolar self）」。這些需求若在成長過程中能被恰當回應與承接，便可透過鏡映、理想化與孿生等移情關係，發展出穩健的統整自體（cohesive self）。 吳教授強調：「療癒從理解與情感而來。當個體在關係中感受到被真正理解，心理空間才得以開闊，內在的成長動能才會被喚起。」 治療的觀點與方法：鏡映、理想化、恰到好處的挫折與蛻變內化作用 在治療觀點上，自體心理學強調治療師作為自體客體的功能角色，透過同調（attunement）與適時的「恰到好處的挫折（optimal frustration）」，幫助個案內化出穩定與支持性自體結構。這與古典精神分析中強調的中立與詮釋立場有本質上的差異，更重視治療歷程中人我關係的真實與回應性。 此外，吳教授也談及自體崩解（self disintegration）與自體疾患（self disorder）概念，強調此一理論特別適用於理解當代個體在自尊調節、意義感缺乏與關係困難等層面所面臨的困境。她引用Kohut的名言作結：「若一個人要經驗自己在時空中是一個完整而和諧的個體，則他一生中必須不斷感受到來自環境中的理解、理想化與接納。」 本次講座不僅釐清了自體心理學與其他精神分析學派的差異，更讓參與同學深入思考人格發展的重要基礎與治療工作的理論架構。政大輔諮碩士班將持續推動理論與實務結合的學術活動，培養具備深刻理解與臨床敏銳度的心理專業人才。 （撰文/攝影：連映瑄/許瀚）